耀眼又搞笑的大美女，总会让人cue到千颂伊，热巴当年也是顶着“中国版千颂伊”的头衔人气飙升，这就是千姐的魅力。
通常来说，一个国家的国民普遍越没有什么，他们心中的国民女神就越具备什么，有点类似求偶中的补偿心理。
比如在崇尚中庸之道、孔孟思想的中国，我们心中的国民级女神，一定要具备艳压特质，拿得出手，镇得住场子。
像大宝贝、穷哈这类黑粉很多的女明星，一旦出现艳压别国女星的新闻，谁都顾不上黑了，评论区一片叫好，这叫为国争光，干得漂亮。
同理，其他国家的国民级女神，也与这个国家的历史、文化、国民心理息息相关。
今天我们就以泰、韩、日三版《星你》为对照，看看不同国家的国民女神，分别映照着哪些国民级别的心理投射。
这一版本的千颂伊由泰国女星芘拉妮·巩泰出演，外形条件基本符合泰国人心中的国民女神形象。
而且泰国女星通过浮夸的演技+泰语调调，反而与千颂伊这种抓马、搞笑、狗血的角色很适配，倒是让叔看得津津有味。
泰国的国民级女神具备两大特质：西方洋气立体+热面冷心，精准狙击泰国国民普遍的白皮崇拜和精英崇拜。
一是因为泰国700年历史，虽然没有完全意义上的被殖民过，但是服务过不少国家，像法国、英国、美国等等。
白人在泰国待遇很好，就连“白人乞丐”也能在泰国有吃有喝混下去，甚至轻易能从泰国女孩身上获取性资源，很多白人宁愿在泰国街头要饭，也不愿回国干活。
其次，泰国虽然是东南亚地区较为发达的经济体之一，但贫富差异巨大，泰国1%的人口拥有泰国全部财富的70%以上。
很多贫穷落后的泰国家庭，认为欧美人都有钱，嫁给欧美人是一种改变自己命运的途径。在泰国还有一些老外村庄，世世代代都以嫁过几个有钱的老外做榜样。
基于这两点心理，泰国人心中的国民级女神，当然要拒绝一切东南亚脸特征，向西方审美、王室贵族感靠拢。
比如Ann（安妮·彤帕拉松）就具有瑞典、阿拉伯和泰国三国血统，她出演的电视剧是收视的保证，在泰国是天后级女星。
泰国&挪威混血儿yaya，家境优越，多才多艺，被泰国三台高层发现，成为重点培养的对象。
另一种是贵族精英型，她们有种热带雨林气候中的冷血动物属性，热辣中带着危险与精明。
因独特的贵族忧郁气质，总出演悲剧角色的Noon（沃拉娜特·旺萨莞），在泰国有第一美女之称，被影迷称为泰国版金喜善。
众所周知，韩国的人造美女很多，在这样的国度，天生、天然、自然美感才是臻品。
前两天有中国网友扒出韩国六代神颜雪允，眼睛、鼻子、颧骨、下巴都有微调痕迹，还被韩国网友围攻“我们妹妹纯天然”。
其实底子好的人微调后效果很赞，爱豆do脸也不是什么大惊小怪的事，不必有这么强烈的反应…
因此，纯天然、无整感是国民女神的底线，要天生如此、生来就胜人一筹，才是韩国人心中的臻品。
比如全智贤、金泰熙这两位基础硬件过关的，头包脸、头身比、头肩比，五官布局、比例分布，统统在及格线之上；
反例是《星你》中，有明显整感的刘仁娜，演女二这种美强惨的角色，还会激发观众的同情心理，演女一时反而会被嘲貌不匹位。
以纯天然作为支点，韩式巨星范通常是天生美人自带的慵懒、傲气和随意，动作大开大合，不扭捏不拘谨。
叔之前也提到过，韩国深谙妈生美人之道，越有塑料感的脸，越要用伪素颜、极简背景和服饰、极简发型对冲。
这一点在爱豆中格外明显，像早期的韩国女团还没有发展出girl crush风格或AI概念，完全以性吸引力为卖点，吸引异性并激发他们的幻想，媚男程度极高，比如制服、擦边动作等等。
这种情况下，英气、硬朗、甚至有男相感的女爱豆，具有小方腮、硬挺鼻骨的面孔更容易脱颖而出，比如二代团的林珍娜、朴智妍、郑秀晶。
内娱有很多人靠一张脸就能畅通无阻，但有一说一，韩国人不吃花瓶这一套，出来混必须有两把刷子。
比如韩国爱豆中，纯花瓶人气都很低，在韩国时期人气并不高，能在韩国大火的门面，也多是能唱能跳能打，业务能力强的。
女演员同理，坊间一直有关于韩国人和中国人谁演技更好的争论，这个问题没有正向的量化标准，叔只能从逆向解释，韩国小、娱乐圈小、蛋糕就那一块，没有演技就没有戏接。
无论是韩影还是还是韩剧里的演员，光漂亮没用，演技、情绪、灵魂、故事感才是必需品。
讲真，山本美月版的千颂伊，在外形上还是比较贴合樱花国审美的。关键在于，日本的顶流女明星不会像千颂伊这样，直爽又霸道，傻乎乎又有点犯二，还很自恋的。
叔看很多网友说，日本的也有美艳霸气的御姐，比如菜菜绪、武井咲，她们确实更适合饰演千颂伊，却不符合日本国民心中的顶级女明星形象。
后现代的资本主义国家，经济发达、物质财富丰厚，但同时个人向上的通道又比较堵塞，甚至已经封闭。
越是这样的经济状态，国民心理需要的温和、轻松的审美对象，就算温水煮青蛙也没关系，只要能舒缓当下的精神困境。
所以日本国民级女明星，多在外形上恪守传统美德的特质，又能与观众形成互动关系，比如新垣结衣、苍井优、渡边美波。
在这一点上，山本美月是符合的，窄脸长鼻+澄澈偏圆的眼型，肉感的嘟嘟唇和婴儿肥，让她像一只丛林里迷失的小鹿，湿漉漉的惹人心怜。
日本国民心中的姐姐，不是性感霸气有杀气的御姐，而是知书达理、能指点迷津的姐姐，她沉静、淡然、有礼，带着倾听和思考，还有对他人的关怀和尊重。
而且从明治维新开始，日本就开始普及国民教育，具有文学气质、书卷气息的樱花女神，更容易打动广大观众的心。
这种气质是由孜孜不倦的读书和知识阅历积累起来的，比如长泽雅美、中山美穗、户田惠梨香、石田百合子，她们有种很温柔的生人勿近感。
日本民族、国民心理普遍具有两面性，菊与刀、彬彬有礼+武士道精神，也有很多人认为日本人的性格是又卑又亢。
越是这样的双面性格，日本的樱花女神越是要不卑不亢，温和、知书达理的平静表面下不失气焰和锋芒，要带点小爪子才更有层次。
叔发现，越是从国别的角度聊审美，就越能体会到“审美就是个围城”，彼之砒霜，吾之蜜糖。
也希望大家能从不同国家的历史、经济、文化去看待他们的审美，管它哪版千颂伊更美，最关键的是，千颂伊这个角色，被赋予了女性对“多金、美貌、独立”于一身的立体化期待。
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