耀眼又搞笑的大美女,总会让人cue到千颂伊,热巴当年也是顶着“中国版千颂伊”的头衔人气飙升,这就是千姐的魅力。
通常来说,一个国家的国民普遍越没有什么,他们心中的国民女神就越具备什么,有点类似求偶中的补偿心理。
比如在崇尚中庸之道、孔孟思想的中国,我们心中的国民级女神,一定要具备艳压特质,拿得出手,镇得住场子。
像大宝贝、穷哈这类黑粉很多的女明星,一旦出现艳压别国女星的新闻,谁都顾不上黑了,评论区一片叫好,这叫为国争光,干得漂亮。
同理,其他国家的国民级女神,也与这个国家的历史、文化、国民心理息息相关。
今天我们就以泰、韩、日三版《星你》为对照,看看不同国家的国民女神,分别映照着哪些国民级别的心理投射。
这一版本的千颂伊由泰国女星芘拉妮·巩泰出演,外形条件基本符合泰国人心中的国民女神形象。
而且泰国女星通过浮夸的演技+泰语调调,反而与千颂伊这种抓马、搞笑、狗血的角色很适配,倒是让叔看得津津有味。
泰国的国民级女神具备两大特质:西方洋气立体+热面冷心,精准狙击泰国国民普遍的白皮崇拜和精英崇拜。
一是因为泰国700年历史,虽然没有完全意义上的被殖民过,但是服务过不少国家,像法国、英国、美国等等。
白人在泰国待遇很好,就连“白人乞丐”也能在泰国有吃有喝混下去,甚至轻易能从泰国女孩身上获取性资源,很多白人宁愿在泰国街头要饭,也不愿回国干活。
其次,泰国虽然是东南亚地区较为发达的经济体之一,但贫富差异巨大,泰国1%的人口拥有泰国全部财富的70%以上。
很多贫穷落后的泰国家庭,认为欧美人都有钱,嫁给欧美人是一种改变自己命运的途径。在泰国还有一些老外村庄,世世代代都以嫁过几个有钱的老外做榜样。
基于这两点心理,泰国人心中的国民级女神,当然要拒绝一切东南亚脸特征,向西方审美、王室贵族感靠拢。
比如Ann(安妮·彤帕拉松)就具有瑞典、阿拉伯和泰国三国血统,她出演的电视剧是收视的保证,在泰国是天后级女星。
泰国&挪威混血儿yaya,家境优越,多才多艺,被泰国三台高层发现,成为重点培养的对象。
另一种是贵族精英型,她们有种热带雨林气候中的冷血动物属性,热辣中带着危险与精明。
因独特的贵族忧郁气质,总出演悲剧角色的Noon(沃拉娜特·旺萨莞),在泰国有第一美女之称,被影迷称为泰国版金喜善。
众所周知,韩国的人造美女很多,在这样的国度,天生、天然、自然美感才是臻品。
前两天有中国网友扒出韩国六代神颜雪允,眼睛、鼻子、颧骨、下巴都有微调痕迹,还被韩国网友围攻“我们妹妹纯天然”。
其实底子好的人微调后效果很赞,爱豆do脸也不是什么大惊小怪的事,不必有这么强烈的反应…
因此,纯天然、无整感是国民女神的底线,要天生如此、生来就胜人一筹,才是韩国人心中的臻品。
比如全智贤、金泰熙这两位基础硬件过关的,头包脸、头身比、头肩比,五官布局、比例分布,统统在及格线之上;
反例是《星你》中,有明显整感的刘仁娜,演女二这种美强惨的角色,还会激发观众的同情心理,演女一时反而会被嘲貌不匹位。
以纯天然作为支点,韩式巨星范通常是天生美人自带的慵懒、傲气和随意,动作大开大合,不扭捏不拘谨。
叔之前也提到过,韩国深谙妈生美人之道,越有塑料感的脸,越要用伪素颜、极简背景和服饰、极简发型对冲。
这一点在爱豆中格外明显,像早期的韩国女团还没有发展出girl crush风格或AI概念,完全以性吸引力为卖点,吸引异性并激发他们的幻想,媚男程度极高,比如制服、擦边动作等等。
这种情况下,英气、硬朗、甚至有男相感的女爱豆,具有小方腮、硬挺鼻骨的面孔更容易脱颖而出,比如二代团的林珍娜、朴智妍、郑秀晶。
内娱有很多人靠一张脸就能畅通无阻,但有一说一,韩国人不吃花瓶这一套,出来混必须有两把刷子。
比如韩国爱豆中,纯花瓶人气都很低,在韩国时期人气并不高,能在韩国大火的门面,也多是能唱能跳能打,业务能力强的。
女演员同理,坊间一直有关于韩国人和中国人谁演技更好的争论,这个问题没有正向的量化标准,叔只能从逆向解释,韩国小、娱乐圈小、蛋糕就那一块,没有演技就没有戏接。
无论是韩影还是还是韩剧里的演员,光漂亮没用,演技、情绪、灵魂、故事感才是必需品。
讲真,山本美月版的千颂伊,在外形上还是比较贴合樱花国审美的。关键在于,日本的顶流女明星不会像千颂伊这样,直爽又霸道,傻乎乎又有点犯二,还很自恋的。
叔看很多网友说,日本的也有美艳霸气的御姐,比如菜菜绪、武井咲,她们确实更适合饰演千颂伊,却不符合日本国民心中的顶级女明星形象。
后现代的资本主义国家,经济发达、物质财富丰厚,但同时个人向上的通道又比较堵塞,甚至已经封闭。
越是这样的经济状态,国民心理需要的温和、轻松的审美对象,就算温水煮青蛙也没关系,只要能舒缓当下的精神困境。
所以日本国民级女明星,多在外形上恪守传统美德的特质,又能与观众形成互动关系,比如新垣结衣、苍井优、渡边美波。
在这一点上,山本美月是符合的,窄脸长鼻+澄澈偏圆的眼型,肉感的嘟嘟唇和婴儿肥,让她像一只丛林里迷失的小鹿,湿漉漉的惹人心怜。
日本国民心中的姐姐,不是性感霸气有杀气的御姐,而是知书达理、能指点迷津的姐姐,她沉静、淡然、有礼,带着倾听和思考,还有对他人的关怀和尊重。
而且从明治维新开始,日本就开始普及国民教育,具有文学气质、书卷气息的樱花女神,更容易打动广大观众的心。
这种气质是由孜孜不倦的读书和知识阅历积累起来的,比如长泽雅美、中山美穗、户田惠梨香、石田百合子,她们有种很温柔的生人勿近感。
日本民族、国民心理普遍具有两面性,菊与刀、彬彬有礼+武士道精神,也有很多人认为日本人的性格是又卑又亢。
越是这样的双面性格,日本的樱花女神越是要不卑不亢,温和、知书达理的平静表面下不失气焰和锋芒,要带点小爪子才更有层次。
叔发现,越是从国别的角度聊审美,就越能体会到“审美就是个围城”,彼之砒霜,吾之蜜糖。
也希望大家能从不同国家的历史、经济、文化去看待他们的审美,管它哪版千颂伊更美,最关键的是,千颂伊这个角色,被赋予了女性对“多金、美貌、独立”于一身的立体化期待。
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